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許昌文化一一三國外傳故事多

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曹操的養生詩篇

  《古今許昌》攝制組在鄢陵花都溫泉度假區采訪時發現,正在裝修的漢代風格的丞相府內有一幅毛澤東于1962年12月30日書寫的曹操的《龜雖壽》詩詞,編導劉東眼睛一亮說:“這是曹操的一首養生詩詞,備受毛主席的推崇。”

  建安十二年(公元207年),曹操北征平定烏桓班師回朝的路上,途經秦皇島境內的碣石山,在此休息并進行游覽。該山在今河北省昌黎縣北15公里處,主峰仙臺頂海拔695米。登上主峰,猶如身臨霄漢;舉目四望,海光山色盡收眼底,為古今觀海勝地。秦始皇于公元前215年、漢武帝于公元前110年曾先后東巡,均在此登臨觀海,刻石紀行。

  曹操懷著凱旋的喜悅心情登上山頂,撫今追昔,感慨萬千,興之所至,詩興大發,揮筆寫下了組詩《步出夏門行》。全詩共分5個部分,最前是《艷》(序曲),下面依次為《觀滄海》、《冬十月》、《土不同》和《龜雖壽》。其中,尤以《觀滄海》和《龜雖壽》的藝術成就最高,成為千古吟唱的傳世之作。他在《龜雖壽》中寫道:

  神龜雖壽,猶有竟時;

  騰蛇乘霧,終為灰土;

  老驥伏櫪,志在千里;

  烈士暮年,壯心不已;

  盈縮之期,不但在天;

  養怡之福,可得永年。

  幸甚至哉!歌以詠志。

  這是一首膾炙人口的養生詩篇,前四句一連用了兩個比喻,說明人生不免一死。“神龜”和“騰蛇”都是傳說中的神奇之物,“神龜”以壽命見長著稱,“騰蛇”以本領大而聞名,但它們都不免有灰飛煙滅的時候,人的死亡也就更不可避免了。歷史上的秦始皇、漢武帝等君主都曾尋求長生不老藥,迷戀著長生不老之夢。曹操能夠直面人生,充分體現了他的養生思想及其對生老病死所持客觀唯物主義的科學態度。

  次四句集中展示他在垂暮之年那種積極進取、壯志不衰的雄風和豪邁超脫、自強不息的精神氣概,也是志有所專的養生之道。

  最后四句,曹操以敘家常的文字,談的也是養生之道。“盈縮”指的是人壽的長短,“養怡”指的是調攝和保養,表達了不信天命、重視人力的積極見解,從而在對待人生的問題上奏出了一曲高亢、激昂的樂章。

  曹操寫這首詩的時候已經53歲,步入了老年的行列。他雖然在統一北方的戰斗中取得了巨大的勝利,但他清醒地意識到,目前大業未成,任重道遠,應當振作精神,調養身體,延年益壽,以健壯的體魄和戰斗不息的精神完成統一大業。正是在這樣的思想支配下,他才寫出了《龜雖壽》這首千古絕唱之佳作,充分展現了他高超的詩歌藝術才華。

  直到1700多年后的1954年夏天,才華橫溢的毛澤東對當年曹操的碣石絕唱還縈繞于懷,在他的《浪淘沙·北戴河》中寫道:“往事越千年,魏武揚鞭,東臨碣石有遺篇……”,對曹操的雄才大略和文治武功給予了崇高的評價。

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